قال الله تعالى : { إِنَّ
هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ
الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا
كَبِيرًا } .
سئلت أم المؤمنين السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها وعن أبيها ـ عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ( كان خلقه القرآن ) .
قال بشر بن الحارث : سمعت عيسى بن يونس ( ت 187 هـ ) يقول :
" إذا ختمَ العبدُ قبّـل الملَك بين عينيه ، فينبغي له أن يجعلَ
القرآن ربيعاً لقلبه ، يَعْمُرُ ماخرِبَ من قلبِهِ ، يتأدبُ بآدابِ القرآن
،ويتخلّقُ بأخلاقٍ شريفةٍ يتميّـز بـها عن سائرِ النّاس ممن لا يقرأ
القرآن " .
فأول ما ينبغي له أن يستعملَ تقوى الله في السّرّ والعلانية :
باستعمال الورع في مطعمه ومشربه ومكسبه ، وأن يكونَ بصيـراً بزمانه
وفساد أهلـه ، فهو يحذرهـم على دينه ؛ مقبلاً على شأنه ، مهموماً بإصلاح
ما فسد من أمره ، حافظاً للسانه ، مميِّزاً لكلامه ؛ إن تكلّم تكلّم بعلم
إذا رأى الكلامَ صواباً ، وإن سكت سكت بعلـم إذا كان السكوت صواباً ،
قليلَ الخوض فيما لا يعنيـه ..
يخاف من لسانه أشدّ مما يخاف من عدوّه ، يحبس لسانه كحبسه لعدوّه ،
ليأمن شـرّه وسوءَ عاقبتِـه ؛ قليلَ الضّـحك فيما يضحك منه النّـاس لسوء
عاقبة الضّـحك ، إن سُـرَّ بشـيءٍ مما يوافقُ الحقَّ تبسَّم ، يكره المزاح
خوفاً من اللعب ، فإن مزح قال حقاً ، باسطَ الوجه ، طيّب الكلام ، لا
يمدحُ نفسه بما فيه ، فكيف بما ليس فيه ، يحذر من نفسه أن تغلبه على ما
تهوى مما يُسخط مولاه ، ولا يغتـابُ أحداً ولا يحقر أحداً ، ولا يشمت
بمصيبة ، ولا يبغي على أحد ، ولا يحسده ، ولا يسيءُ الظنّ بأحدٍ إلا بمن
يستحق ؛ وأن يكون حافظاً لجميع جوارحـه عمّا نُهي عنه ، يجتهد ليسلمَ
النّـاسُ من لسانه ويده ، لا يظلم وإن ظُلم عفا ، لا يبغي على أحد ، وإن
بُغي عليه صبر ، يكظم غيظه ليرضي ربّه ، ويغيظَ عدوّه . وأن يكون متواضعاً
في نفسه ، إذا قيل له الحق قَبِله من صغيرٍ أو كبير ، يطلب الرفعة من
الله تعالى لا من المخلوقين .
وينبغي أن لا يتأكلَ بـالقرآن ولا يحبّ أن تُقضى له به الحوائج ، ولا
يسعى به إلى أبناء الملوك ، ولا يجالس الأغنياء ليكرموه ، إن وُسِّع عليه
وسَّع ، وإن أمسِك عليه أمسَك .
وأن يُلزم نفسه بِرَّ والديه :
فيخفضُ لهما جناحه ، ويخفصُ لصوتهما صوته ، ويبذل لهما ماله ، ويشكر لهما عند الكبر .
وأن يصلَ الرحم ويكره القطيعة ، مَن قطعه لم يقطعه ، ومن عصى الله فيه
أطاع الله فيه ، مَن صحِبه نفعه ، وأن يكون حسن المجالسة لمن جالس ، إن
علّم غيره رفق بـه ، لا يعنّف من أخطأ ولايخجله ، وهو رفيقٌ في أموره ،
صبورٌ على تعليم الخير ، يـأنس به المتعلم ، ويفرح به المجالس ، مجالسته
تفيد خيراً .
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " كنّا صدرَ هذه الأمّة ، وكان
الرجل من خيار أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما معه إلا
السّـورة من القرآن أو شبه ذلك ؛ وكان القرآن ثقيلاً عليهم ، ورُزقوا
العمل بـه . وإنّ آخر هذه الأمّة يُخفّف عليهم القرآن حتّى يقرأ الصّبـيّ
والأعجمـيّ ، فلا يعملون بـه " .
وعن مجاهد رحمه الله ، في قوله تعالى { يتلونه حقّ تلاوته } قال : " يعملون بـه حقَّ عمله " .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " ينبغـي لحامل القرآن أن يُعرف
بليلـه إذا النـاسُ نائمون ، وبنهاره إذا الناسُ مُفطرون ، وبورعه إذا
الناس يخلطون ، وبتواضعه إذا الناسُ يختالون ، وبحزنه إذا الناسُ يفرحون ،
وببكائه إذا الناسُ يضحكون ، وبصمته إذا الناسُ يخوضون " .
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى : " حامل القرآن حامل رايةِ
الإسلام .. لا ينبغي له أن يلغـو مع مـن يلغو ، ولا يسهو مع من يسهو ، ولا
يلهو مع مَن يلهو "
الدولة
