هل لوالد الفتاة أن يردّ الخاطب غير
الملتزم بدينه دون علم ابنته ؟
السؤال:
شيخنا الفاضل تقدم لابنتي شباب كثيرون
، ولكن أريد أن ازوج ابنتي بشاب
ملتزم ويكون طالب علم . فأريد أن
أعرف ما معنى: إذا جاءكم من ترضون
دينه وأمانته وخلقه ؟ هل أنه ملتزم
أم ماذا ؟ وأنا يا شيخنا أحيانا
يتقدم لابنتي شاب يصلي ولا يسمع الاغاني
ولا يرى الافلام ، لكن ارده لأن لحيته
قصيرة جدا التي يسمونها بالعوارض .
فهل لي أن أرده من دون أن تعلم
ابنتي ؟ وهل لي أن أرد الشباب الغير
ملتزمين من دون علم ابنتي ؟
الجواب :
الحمد لله
أولا :
روى الترمذي (1084) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ
دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ
فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) وحسنه
الألباني في "صحيح الترمذي" .
والمقصود بمرضيّ الدين والخلق المسلم
الملتزم المحافظ على فرائض الإسلام ،
المنصرف عن معصية الله إلى طاعته
سبحانه وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
، المتصف بمكارم الأخلاق ، المحب للعلم
وأهله ، حَسن العشرة ، كريم الصحبة .
وليس معنى ذلك أنه لا يعصي الله قط ، ولا
يلم بمعصية ؛ فمن ذا الذي ما ساء قط
؟ ولكن المقصود أن يكون الغالب على
شأنه السلامة ، وصلاح الحال .
.
ثانيا :
من كان محافظا على صلاته ، يعرفه أهل
مسجده بذلك ، وهو مع ذلك حسن الخلق
، حسن السمت ، إلا أنه ربما قصّر في
بعض الأمور ، كأن يأخذ من لحيته ، أو
جهل أمرا من أمور الشرع ، أو نحو
ذلك : فمثل هذا لا يُعدّ تقصيره سببا
وجيها لردّه ابتداءً ، وإنما مثل هذا
يرجى خيره ، ويعتبر طيب معدنه ، وحسن
خلقه ، وحرصه على صلاته ، فإن تيسر
لابنتكم مثل هذا ، فالنصيحة لكم أن
تزوجوه ، ولا بأس من مناصحته فيما
يعد مقصرا فيه ؛ لكن لا نرى لمثل هذا
أن يرد ، إلا أن يوفق لكم من هو خير
وأكمل حالا منه ، فحينئذ تكون
المفاضلة بينه وبين غيره ، لكن إذا
كان هذا ( الغير ) حاضرا بالفعل ،
وليس غائبا ولا منتظرا .
ثالثا :
ردّك الخاطب غير الملتزم دون علم
ابنتك عمل صواب لا شك في ذلك ، فمثل
هذا يردّ من الباب ، ولا يُنكح ، وإن
رضيت به البنت ؛ لأنك مؤتمن عليها
ومسئول عنها ، فالواجب عليك أن
تزوجها الكفء مرضيّ الدين والخلق ،
وأن تمنعها من غير الكفء وإن رضيت
به .
فحجب غير الملتزم عنها ابتداءً هو
الصواب لئلا تتعلق به .
قال ابن عثيمين رحمه الله :
" إذا اختارت من ليس بكفء في دينه ،
فإن لوليها أن يمنع النكاح ، ولا حرج
عليه في المنع حينئذٍ ، حتى لو بقيت
بدون زوج ، وإذا لم ترض إلا بزوج لا
يرضى دينه فإن لأبيها أن يمنعها "
.
والله أعلم .
الدولة